Спасительница и Убийца. Две знаменитые женщины в тайской истории...

Обе эти женщины являются у тайцев самыми знаменитыми, если говорить о древней истории Тайланда периода государства Айюттая. Обе жили в одно время (середина XVI века) и даже в одном месте – обе были дочерями знатных семей в Айюттае. Каждая в своё время была королевой Айюттаи. Обе в результате сложных политических хитросплетений оказались в гуще политических событий. Обе погибли в результате их. Только одна на поле боя, а вторая – на плахе. После смерти обе обрели известность в исторической памяти тайского народа. Но одна – как героиня, отважно сражавшаяся за независимость своего отечества, вторая – как подлая, жестокая и хладнокровная убийца. Конечно, в истории их судеб сегодня уже довольно трудно отделить исторические факты от легенды. Тем не менее, документы и свидетельства того времени ясно указывают на то, что легендарные истории их жизни в своей основе имеют достоверные исторические факты.

Тао Срисудачан (Судачан, Суда) – жена короля Прачая, правившего в Айюттае в 1533-1546 гг. После смерти своей предыдущей жены, король Прачай женился на знатной придворной девушке Тао Срисудачан, происходившей из прежней королевской династии У-Тонг. От первого брака у Прачая был сын – принц Кеофа (Йодфа). У Судачан также родился сын – принц Срисин. Давно уже отстранённые от власти представители прежней правящей династии У-Тонг подстрекали Судачан к заговору против её супруга — правящего короля из династии Суфаннапум, намереваясь таким образом устранить правящую династию и вернуть себе власть в Айюттае. В 1546 г. Судачан со своим любовником – дворцовым служащим-брахмином по имени Бунсри отравили короля Прачая. Но любовнику, как видно, и этого оказалось мало. В своих мечтах он уже видел себя самого могущественным правителем. Сын покойного короля Прачая малолетний принц Йодфа был провозглашён королём при регентстве Судачан. Но долго царствовать ему не пришлось. Достигнув 13-летнего возраста, он, будучи смышлёным и хорошо образованным, начал заявлять свои претензии на власть. Да к тому же, его любознательность привела к тому, что, благодаря некоторым поддерживавшим его князьям, стали выплывать наружу кое-какие детали безвременной кончины его отца – короля Прачая. Одним из его воспитателей и наставников был его дядя принц Тьенрача (двоюродный брат Прачая). Возненавидев мачеху и её любовника за участие в убийстве отца, Йодфа вместе с преданными ему придворными организовал заговор против их всевластия. Но заговор был раскрыт португальской дворцовой стражей и по тайному приказу Судачан принц Йодфа был убит также с помощью яда. Его смерть была объявлена следствием скоротечной болезни. Королём провозгласили сына Судачан принца Срисина. Всего через несколько недель Срисин был собственной матерью смещён с престола, а его регент – любовник Судачан, — провозглашён королём Воравонгсе. В то же время принц Тьенрача – двоюродный брат отравленного короля, был срочно пострижен в монахи, что и спасло ему жизнь. Поскольку замять дело об отравлении законного короля Прачая и его сына Йодфы уже не удавалось, так как начали всплывать ранее добытые принцем Тьенрача свидетельства и улики, Судачан решила устранить всех, кто мог иметь какие-либо сведения об отравлении. Много знатных князей, военачальников и дворцовых служащих было немедленно обезглавлено. Следующим был ныне уже монашествующий принц Тьенрача. Жена принца Тьенрача Срисуриотай (Суриотай) просит о помощи верного отравленному королю и отвергающего власть самозванцев правителя вассального Айюттае королевства Питсанулок Пиренторатепа (Сомдейт Пра Дхамматамарача) и тот приходит с войсками в Айюттаю на помощь. В результате молниеносного дворцового переворота самозванец Воравонгсе был убит, а Судачан была арестована, все улики о заговоре и убийстве короля Прачая и его сына Йодфы обнародованы, а Судачан была казнена. Вместе с ней был убит и её общий с Вовавонгсе сын. Правда, некоторые хроники говорят о том, что королева Судачан была не публично казнена по полному ритуалу, а просто спешно убита во время переворота сразу же после того, как ей объявили её преступления.

Срисуриотай (Суриотай) – жена короля Чакрапата (младшего брата короля Прачая), правившего в Айюттае в 1549-1569 гг. Она вошла в историю тайцев как наиболее яркая героическая фигура. Выйдя замуж за принца Тьенрача (впоследствии стал королём Чакрапатом), она стала ему ещё другом и наставником, так как отличалась храбрым и решительным характером. Именно она молниеносно организовала пострижение в монахи своего мужа, когда стало известно, что он будет обвинён королевой Судачан в отравлении короля Прачая (своего же брата) и казнён. Пострижение в монахи спасло ему жизнь, так как монаха по древней традиции не могли ни обвинить в преступлении, ни подвергнуть наказанию. Когда Судачан устроила настоящую резню в Айюттае, чтобы скрыть все следы совершённых ею убийств, именно Суриотай стала центральной фигурой заговора против узурпаторов. После того, как принц Тьенрача стал королём Чакрапатом, на территорию королевства вторглись бирманские войска королевства Хонгсавади во главе с королём Табенгшвети (Табин-Швети), который привёл в Сиам огромную сводную армию всех сателлитных монских, шанских, бамарских, лаосских и тайских государств, подчинённых власти Хонгсавади. Он заявлял свои права на владение и правление королевством Айюттая, поскольку в это время там правила династия Суфаннапум, а именно Суфаннапум изначально являлся монским бирманским королевством. Его поддерживали также и некоторые тайские королевства, желавшие выйти из-под вассальной зависимости от Айюттаи и перейти под власть бирманской династии Таунгу. На сторону бирманцев перешли правители Ланна (Чанг Май) во главе со своей королевой Сомдейт Чирапрапха и войсками её племянника — короля Лан Ксанга (лаосского Вьентьянского королевства) Сеттатирата. Когда у стен Айюттаи началось сражение, войска короля Питсанулока Пра Дхамматамарача и короля Айюттаи Чакрапата стали терпеть поражение. Тогда королева Суриотай в воинских доспехах на боевом слоне с небольшим отрядом дворцовой стражи и двумя сыновьями, вышла из города и присоединилась к битве. Увидев, что в самой гуще битвы слон короля Чакрапата окружён, и он в одиночку сражается с бирманским королём Табенгшвети и его генералом Брайя, она направилась на спасение мужа. В самый решающий момент схватки её слон оступился на бревне и бирманский генерал Брайя оказался в более выгодном положении для нанесения удара. Одним ударом длинной секиры он рассёк тело Суриотай от ключицы до центра туловища. Увидев, что он сражался с женщиной, он пришёл в ужас (в те времена этого представить себе было просто невозможно, а по законам воинской чести это накладывало на воина несмываемый позор на всю жизнь). Бирманцы пришли в замешательство, увидев такую страшную и совершенно невообразимую в те времена развязку боя. Тайские войска перешли в наступление и отбросили бирманцев от стен города. В память о своей супруге король Чакрапат построил монастырь Ват Суан Луанг Сопсават и в центре его монументальную ступу, в которой и хранится прах королевы Суриотай.

источник