Послесловие

О том, какую всё-таки азбуку создал Константин – кириллицу или глаголицу – нет единодушного мнения у учёных и независимых исследователей. Большинство, ссылаясь на Моравско-паннонскую и Охридскую глаголические традиции, связанные с деятельностью Кирилла и Мефодия, на большую архаичность многих глаголических памятников и на новгородский письменный памятник XI-го века, в котором глаголическое письмо называется кириллицей, считают, что Кирилл создал глаголицу, а кириллица была составлена его учениками и последователями в Преславе (Восточная Болгария) в конце IX-го века для приближения славянского письма к торжественному византийскому. Очень возможно, что глаголица (она же буквица) всё-таки предшествовала кириллице. О чертах, резах и вообще древних славянских письменах, бывших в употреблении у славян ещё до принятия христианства, упоминают Дитмар (XI в., см. выше), Черноризец Храбр и за ним русский летописец XIV века. О самом болгарском монахе Черноризце Храбре мало что известно. Древнейший список его сочинения «О письменах» сохранился в болгарской рукописи 1348 г. и, видимо, относится к Х веку. Он также сообщает об употреблении славянами греческого и латинского алфавита после принятия христианства. Это сообщение подтверждает открытая Кеппеном и относящаяся к Х или даже IX веку Фрейзингенская рукопись, в которой две формулы исповеди и поучение, сочинённые по-славянски, записаны латинскими литерами. Поэтому нам представляется наиболее правдоподобной такая версия: Кирилл создал свою особую глаголицу (раннюю кириллицу - литицу) на основе славянского языка своей родной провинции, используя южнославянские (несколько различных!) и древнерусскую буквицы, армянский и греческий алфавиты. Этому же почти свидетельствует Черноризец Храбр, сообщающий, что Кирилл завершил работу над новым славянским алфавитом уже в Константинополе и что этот алфавит состоял из 36 букв (почти как армянский того времени, состоявший из 36 или 37 букв), а не из 40 или 43 букв (как поздние глаголица и кириллица), или 24 букв (как греческий). К тому же некоторые буквы глаголицы очень похожи на армянские буквы того времени, что говорит, скорее всего, о её более раннем, чем у кириллицы, появлении. В самых разных источниках отыскиваются различные по своему составу кирилловские глаголицы. В самой ранней, похоже, было всего 32 буквы: аз, буки (бога), веди (видил), глаголь (глаголе), добро, есть (ести), живете (живите), зело, земля, иже, й, йота, како, люди, мыслете (мыслите), наш, он, покой, рцы (рецы), слово, твердо, ук, ферт, хер, омега (от), ща, цы, червь, ша, еръ, еры (ы, яд), ю. По этим буквам читается некая напутная фраза (по древнему «напутное слово»), очень похожая на поучение и предупреждение. Цифровое значение поначалу могло быть таким: аз-земля=1-9; иже-покой=10-90; рцы-червь=100-1000. В своей азбуке Кирилл сохранил тот древний и отличный от греческого алфавитный порядок, который был знаком ему по предшествовавшим и изученным им древнеславянским письменам. Видимо уже позднее в Болгарии ученики и последователи Кирилла и Мефодия, чаще используя скоропись, несколько видоизменили раннюю кириллицу, изменив её состав, порядок, написание и более приобщив её к записи своей славянской (славяно-болгарской) речи, и именно вот эту переделанную азбуку мы сейчас называем кириллицей. Ко времени Черноризца Храбра кирилловская азбука могла уже иметь совсем другой вид и содержать 36 букв, как он и свидетельствовал. До XI-XII веков обе азбуки употреблялись параллельно, но впоследствии поздняя кириллица всё-таки вытеснила все варианты глаголиц, дольше остававшихся в Древней Руси, Хорватии и Далмации. Состав и форма букв кириллицы и потом постоянно изменялись. Первоначальный устав вытеснился в XIV веке полууставом, лёгшим в основу первых русских печатных шрифтов. В конце XIV-го века в бытовой и деловой переписке появилась скоропись, а в книжных заголовках – орнаментальная вязь. В 1708-10 году Пётр Первый ввёл вместо полуустава близкий к современному «гражданский шрифт», также были внесены изменения и в начертание букв, а некоторые из них были исключены из алфавита. С того времени новый алфавит стал проще и лучше приспособлен к печатанию гражданских деловых бумаг. В XVIII веке в русский алфавит добавилась буква «ё». В 1918 году была проведена новая реформа русского алфавита и кириллица потеряла ещё четыре буквы: ять, и (i), ижицу и фиту. Русский кириллический алфавит лёг в основу большинства алфавитов других народов России, поначалу не имевших своей собственной письменности.

24 мая по по русскому церковному календарю празднуется день славянских просветителей Кирилла и Мефодия, в России и других славянских государствах этот день в гражданском календаре празднуется как «День славянской письменности и культуры», в чешском календаре день Кирилла и Мефодия (Цирила и Методея) отмечается 3 июля, в словацком календаре (день Цирила и Метода) - 5 июля. Наиболее чтут славянских просветителей в Болгарии: «День Кирила и Методия» (11 мая по ст.ст. и 24 мая по н.ст.) считается праздничным днём, иначе называется «праздник букв» и сопровождается праздничным народным шествием.

Использованная литература:
«Кирилл и Мефодий», «Кириллица», «Глаголица», «Болгария» и др. ст. в БСЭ, т. 3, 6, 12 и др.
«Дорога в Хазарию», Владимир Власов, статья в ж. «Вокруг света», 5/1989 г.
«Из глубины веков», Йозеф Поулик (академик ЧССР), ст. в ж. «Чехословакия» 6,8/1991 г.
«История русской церкви», митрополит Макарий, кн. 1, ч. 2, изд-во СПВМ, Москва, 1994 г.
«Хазары», С.А.Плетнёва, изд-во «Наука», Москва, 1986 г.
«1100 лет славянской азбуки» (заочно), В.А.Истрин, 1963 г.
И другие отдельные статьи по языкознанию, археологии, религии и истории за разные годы.

Иванов Андрей Анатольевич, автор © «Толкового словаря русских и русскоязычных фамилий».
материал печатается с разрешения автора.