Со времени прибытия учеников Мефодия в Болгарию началось интенсивное развитие болгарской литературы. Болгария стала центром первоначальной славянской церковно-учительной литературы, которая благодаря усилиям болгарских писателей и переводчиков впоследствии распространялась, переходя постепенно в другие раннефеодальные государства, где создавала основу для развития ряда иных древнеславянских литератур.
Во второй половине IX в. Болгария переживала тесно связанные друг с другом процессы феодализации, славянизации и христианизации. На болгарских землях возникли острые церковные столкновения, которые напоминали отмеченные выше и несколько более ранние явления церковной и культурной жизни в Великой Моравии и Паннонии. Но главная особенность этих процессов в Болгарии состояла в том, что там сравнительно быстро и окончательно победа осталась за славянской церковью и книжностью. 

Предисловие

Братья Кирилл (в миру Константин) и Мефодий родились в семье знатного военачальника по имени Лев в г. Фессалоники (по-славянски Солунь), центра византийской провинции на территории македонских славян. Мефодий был старшим из семи братьев, а Константин – самым младшим.

Мефодий (мирское имя неизвестно, род. ок. 815 – ум. 6.4.885) по примеру отца рано поступил на военную службу. Десять лет был управителем одной из населённых славянами областей. Затем оставил службу и удалился в монастырь Полихрон на азиатском берегу Мраморного моря.

Константин (род. ок. 827 – ум. 14.2.869) в детстве был отдан в «учение книжное», где вскоре и обнаружились его незаурядные способности, о которых стало известно в Константинополе императору Феофилу. Юного философа призвали в столицу и определили в наставники к молодому императору Михаилу III, который был моложе Константина на 5-6 лет. В Константинополе юный наставник, обучаясь у лучших преподавателей (патриарх Иоанн Грамматик, знаток математики, астрономии и технических наук Левон, выдающийся богослов и будущий патриарх Фотий, философ Фет, учёный-астроном Баграт-Панкратиос, Вард Мимиконян и др.) в университете Магнавре, овладел грамматикой, математикой, геометрией, астрономией, риторикой, диалектикой, философией и другими науками. 

Современные личные болгарские имена принадлежат различным эпохам. Наиболее древние имена принадлежат далёкому прошлому. Они встречаются также и у других славянских народов, например, Боян, Владимир, Владислав, Драгомир, Радослав, Стоян и их краткие народные формы – Бойко, Владо, Драго, Миро, Радо, Славко.

С расселением древних славян на Балканском полуострове и расширением их связей с фракийскими племенами связано частичное заимствование древних фракийских и латинских имён. Фракийское население к тому времени уже было романизировано или породнилось с римскими пришельцами.

Български православен църковен календар + ДПИ*

*ДПИ: Дополнительные и/или праздничные имена — это болгарские имена (праздничные, памятные и переведённые на болгарский язык), христианские имена и их самостоятельные именоформы, включаемые не во все болгарские календари и именословы.

Термин ДПИ впервые выделен и описан мною. Ни в каких других источниках он отдельно не приводится и не оговаривается.

Болгарские даты соответствуют русскому старому стилю и для сравнения с новым русским стилем к ним надо добавлять 13 дней.