По своему значению оно стоит на первом месте в быту болгар. Ткачество толстого сукна для производства верхней одежды было постоянным домашним ремеслом, те, кто занимался этой промышленностью, назывались абаджиями / в Болгарии распространена такая фамилия - Абаджиев, Абаджийски /. Они шили мужскую и женскую верхнюю одежду из грубой шерсти. С развитием капитализма в стране стали появляться мануфактуры с большим количеством наемных работников, чья работа строго наблюдалась мастерами. Известно, что в Сливене была построена в 1834г. первая фабрика шерстяных тканей с русским, а позже и с австрийским оборудованием. Абаджийство развивалось в Тырново, Ловече, Тетевене, Габрово, Софии, Самокове, Ст.Загоре и др.
После Освобождения этот промысел стал постепенно исчезать. Традиционные сельские одежды пользовались меньшим спросом, стали быстро распространяться фабрики по производству полотна и тканей. Только в Родопах долгое время абы согревали обедневшее турецкое население, сбегавшее после войны с освобожденных болгарских земель.

Развивалась в нескольких направлениях: для производства дверей, рам и предметов мебели; для изготовления домашних предметов - фляжек, блюд, подносов, а также ведер, бочек, бутылей, ларцов, ящиков, коробов. Мастера использовали для этого дуб, ель, сосну. Это ремесло развивалось параллельно с развитием виноградарства, овцеводства, абаджийства. Развитие бондарства отражало не только индустриальный, но и культурный прогресс. После глиняной посуды население особенно массово использовало деревянную, которая во многих отношениях была практичнее, прочнее, удобнее для транспортировки, а чаще всего была незаменима в виноделии, производстве сыров и брынзы, в красильничестве - там, где использовались большие чаны, бочки.
С 50-х годов ХХ в. в быт вошли металлические, фарфоровые, алюминиевые образцы, бондари остались только в горных районах, где сохранились условия для развития их профессии.

По мере развития абаджийства, ткачества, портняжного ремесла приобретало спрос и изготовление шнуров, тесьмы, монист для украшения одежды. Сначала мастерицы делали это вручную, потом освоили стан - в начале ХІХв. из Брашова. Из производства для личного использования гайтанджийство приобрело масштабы серьезной торговли по всей стране. Оно охватило и Румынию, Боснию, Сербию. Основными пунктами развития этого ремесла были Калофер, Казанлык, Пирдоп, Сопот.
В начале ХХв. утратило хозяйственное значение.

Одно из самых старых художественных ремесел на болгарской земле. Оно унаследовало традиции старой фракийской керамики, провинциальной позднеримской, городской славянской. Важным моментом в его развитии стала преславская декоративная керамика конца ІХ-начала Хв., замечательной как стиль и техника.
Во времена турецкого рабства из гончарства ушла красота, его использовали для сурового быта: посуда, кружки, блюда. Во времена Возрождения снова появились блестящие образцы этого вида искусства. Этот процесс, основанный на сохранении традиций, продолжается и в наши дни.

Все началось со скромных "дорожек" на полу в каждом болгарском доме. Постепенно мастерицы усложняли узор, вплетали в него классические мотивы, орнаменты. Расцвел этот вид художественного творчества во времена Возрождения в центрах ковроткачества : Чипровцы, Пирот, Самоков, Котел, Сливен. В каждой местности - свой стиль, сочетания цветов, предпочтения растительных или геометрических фигур, упрощенных или усложненных композиций.

Этот промысел был тесно связан с абаджийством, суконным и портняжным делом. Красили абы, покрывала, шерстяную и текстильную пряжу в огромных котлах /казанах/. Красильники работали в своих лавочках, там же принимали заказы. Часто они ходили по окрестным деревням, собирали ткань и пряжу для окраски, после исполнения возвращали, брали другие. Во многих балканских и подбалканских селах появлялись мастерские - красильни с хорошим оборудованием.